作为一个教授,关于Afrofuturism写道,我一直在急切地等待释放”黑豹:Wakanda直到永远”。我特别兴奋的引入Namor隐藏Talokan王国,他领导。

第一个“黑豹”电影坚持长期Afrofuturist故事和艺术实践的参与我所说的“复苏”的行为,恢复的过程和庆祝元素被摧毁或压制的黑人文化殖民。这种做法通常是与“欧斯,“一个非洲词从阿坎人部落在加纳,大致相当于“这不是禁忌获取可能会落在后面。”

“永远Wakanda”将从过去的以同样的方式,但有一点不一样:Talokan不是非洲文化的启发,但中美洲,面积广阔,涵盖了大多数中美洲和墨西哥的一部分。

预告片的黑豹:Wakanda永远。”

一个理论的时间

认为非洲知识和对科学和文化的贡献已经被抹去,必须恢复是Afrofuturism核心。的术语创造了1994年描述元素的文化运动,把科幻小说,魔幻现实主义,科幻小说和非洲历史。

在其主页上,的Afrofurist其实,电子邮件列表由社会学家Alondra纳尔逊1998年,指着这个恢复的过程作为一个流派的核心原则:

“从前,在不远的过去,文化生产者非洲散居侨民组成的独特的幻想世界的手,世界。这种猜测被称为AfroFuturism文化生产,同时引用一个过去的绑架、位移和alien-nation;庆祝的独特审美视角受到这些支离破碎的历史;和想象的可能的未来的黑人的生活和日益扩大的定义‘黑暗’。”

这对揭示黑人的贡献已经清除和抑制意味着Afrofuturist作品经常我过去作为第一步创建未来的愿景。

Afrofuturist学者如Kinitra布鲁克斯甚至形容Afrofuturism一个理论的时间。对她来说,“现在、过去和未来”存在一起,创造机会推系统性贬值发生的黑人奴隶制和种族歧视种族隔离期间,和坚持当代反黑人的暴力。

回头看到明天

这次复苏可以采取许多形式。

几个黑人作家发表连载的小说,科幻小说,如马丁·r·Delany的”布莱克:或者美国的小屋”,一个奴隶起义的故事写在1859年和1861年之间。波林霍普金斯’”血:或者,隐藏自我”,1903年出版,讲述了一个混血的哈佛医学院的学生发现Telassar,埃塞俄比亚的一个隐藏的城市,拥有一个先进的社会拥有技术和神秘力量。

两个叙述拒绝描绘黑人文化向后或无能,而不是庆祝黑人权利和黑人的丰富的文化遗产。

策展人英格丽德花长久以来都在谈论如何Afrofuturist视觉美学依靠恢复古代吗非洲宇宙学。你可以看到这种做法在音乐等艺术家的作品太阳Ra用埃及象征意义在他的工作,和视觉艺术家凯文Sipp比喻的混音和非洲文化象征意义创造雕塑和视觉工作融合过去的风格和符号与当代实践。

简单地说,一个对祖先的知识和文化是Afrofuturism的跳动的心脏,并已成为不可或缺的一部分Afrofuturism的使命建立一个更美好的未来。

中美洲占据了舞台的中心位置

第一个“黑豹”电影庆祝非洲文化的数组。

服装设计师露丝卡特故意注入元素来自整个非洲大陆在每一个场景。例如,Ramonda女王戴的头饰,由安吉拉·贝塞特,灵感来自于isicholo南非传统帽子与已婚妇女有关。传闻Nakia穿着的服装和Lupita Nyong启发苏瑞部落。

所以这部电影强调非洲文化不是通过描绘他们脆弱或沉没,但作为艺术的典范和成熟。

在“黑豹:Wakanda永远”,这些主题都探讨了地幔的黑豹的方式大概经过Shuri公主,和描述的Namor Talokan王国。

虽然Talokan是一个水下灵感来自社会亚特兰提斯的神话,惊奇漫画工作室暗示了Talokan寻求庇护水下殖民入侵的回应。

通过调用这段历史的复杂性,看似倚重相似之处对玛雅文化——电影庆祝社会奖学金早已闻名成就在体系结构,数学,天文学和语言。

历史书参考这些成就。但是在流行文化中,几乎没有关注到这个文化景观。

Namor国度他领导正准备提醒全球观众发达国家蓬勃发展,直到欧洲的中美洲联系从1502年开始了征服,减少和消灭。

今天、移民、贸易和中美洲和墨西哥贩毒主导讨论在美国媒体。这部影片中,另一方面,邀请观众欣赏墨西哥和中美洲文明的深厚的文化遗产。

朱利安·c·钱教授英语,密歇根州立大学

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