近年来，“气候正义”已成为气候变化行动主义的新框架，其中一种环境正义运动的基层能量与全球灾难是气候变化。从著名的（比尔·麦基本（Bill McKibben）和蒂姆·德里斯托珀（Tim DeChristopher））到鲜为人知的（和平的起义和上升潮汐），各种各样的个人和组织都将其视为气候正义活动家。

气候正义总共是一种自我纠正，这是对当代环保主义非常真实的失败的直接反应：尤其是它依赖基于消费者的个人生活方式解决方案及其对抽象和道德论点的依赖。根据气候正义激进主义者的说法，这两种趋势使环保主义者试图阻止全球变暖的失败，从而产生了矛盾的情况，在这种情况下，普通民众充分意识到了全球变暖的迫在眉睫，但完全失去了对此的行动。

学者和激进主义者习惯性地将1970年的第一个地球日视为现代环境运动的合并时刻。The country’s concurrent disinvestment in the public sphere, its embrace of “hyper-individualism,” its move away from traditional identities of race and class and insistence instead that it was a “post-racial” society: these seismic changes in the American public sphere were seamlessly incorporated into the post-ideological worldview of “mainstream” Washington, D.C.-based environmentalism. Those organizations which became the voice for the environment in Washington D.C. were the product of, and themselves contributed to, the migration away from ideologically-based movement politics and towards individual consumer choices, the erosion of commitment to the common good, and the belief that the free market is the most natural expression of human relations.

到1980年代初期，环境运动在地理和战术上已经分叉，并且在各种反毒理学，荒野和新生的环境正义基层运动之间的积液之间。这种分叉反映出明确的种族和阶级线并没有丢失当代观察者。这两条路径之间的界限仅在三十年的时间里才变得坚硬，鉴于公民权利与环境运动之间的历史联系，这是特别悲伤的命运。

在阶梯式的气候正义中，首次合唱了基层和环城政治的尝试。气候justice activists understand climate change as one symptom of capitalism’s organized oppression, and they espouse a militancy unseen in mainstream politics—a resuscitation of the tactics of non-violent civil disobedience honed through decades (and, in some cases, centuries) of labor, civil rights, and antiwar organizing.

然而，并非气候正义训练营中的所有声音都在唱同一首歌。目前，气候正义运动中最响亮，最知名的声音一小部分未能超越历史上环保主义的阶级和种族分歧。近几个月来，一定数量的备受瞩目的气候司法活动家（包括温斯蒂芬森，鲍勃·马西，古斯·斯佩斯和比尔·麦基本）提出的建议，气候正义活动家在19世纪的废奴运动之后应该塑造自己的榜样，突出了这些持续的分歧。

对当地社区与全球气候正义运动之间断开连接的责任完全在于那些绕过成功的气候正义组织必须居住的人类景观的众所周知的气候变化活动家的肩膀。作为新废奴主义者的自我想象意味着无私的“说话”无法为自己说话的群众。然而，情况并非如此。当地社区完全能够自己说话：他们只是用另一种语言这样做。

阅读有关的全文气候正义的历史詹妮弗·汤普森（Jennifer Thompson）在《解决方案杂志》上。