月流逝,大流行性流感继续土著国家遭受重创。但这并不是一种新现象。定居者抵达以来流行的殖民主义。卫生不公平现象告诉我们,疾病对不同人群有不同的结果;然而,医学专家提醒公众的危害健康数据都太简单了。他们不告诉整个故事。在本土国家的情况下,不平等的故事是充满剥夺土地,会见了从内部组织:对于解开和应对COVID-19两个重要的点。

作为学者研究过病毒的影响和当地国家,我们发现土著国家反应迅速和有效地流行。

在我们的分析中,部落国家实施指导方针和政策,似乎更有效比使用的状态。这些反应包括锁定道路和实施指南,比其他人更仔细和发展相关的交付方式供应。他们的反应表明,本土国家和社区知道他们需要什么;他们是导演自己的保护措施。

保护自己和他们的土地

即使在美国州长部落都不同意他们,国家领导人脱颖而出。应对大流行也意味着继续行使主权。

例如,今年4月,部落在南达科他州设置检查点汽车进入他们的土地和要求路人不要进入。南达科塔州州长克里斯蒂诺伊描述了部落检查点是非法的路障,并下令停止他们的活动,并呼吁白宫进行干预。

之后,在一次集会中,拉什莫尔山,特朗普总统提到美国原住民抗议他收集他们的土地上“愤怒的暴徒”打开他的事件“Garryowen”,著名的第七骑兵军团首歌由卡斯特在战斗中。随着冠状病毒高峰继续打破记录,本地国家设法控制流量和预订的土地。

辛纳科克部落联盟也成功地组织策略来保护其人民,土地和祖先。辛纳科克,萨福克郡国家包围在长岛,世界上最富有的人。那些县担任逃离纽约人去年春季流行病肆虐的时候。即使人的冲击,其中许多人可能已经暴露在病毒,辛纳科克采取行动并保持仅有的病例数一些根据疾病控制和预防中心提供的指导方针。

对Shinnecock人来说这并不是什么新鲜事。自1640年以来保护自己是一种生存的需要,当英国殖民者购买八平方英里的Shinnecock土地,是多少的起源现在南安普顿。欧洲移民带来的天花到长岛,毁灭性影响Shinnecock和其他原住民的长岛。然而,几个世纪后,他们穿越长岛和来自美国各地参加其中一个最大的年度聚会在东海岸,在Shinnecock国家每年夏天举行。今年,自1967年成立以来,首次举行祈祷仪式虚拟。

2020年秋天,南安普顿在Shinnecock成员国家的要求,采用了没有标记的坟墓保护法案。此举是经过多年的开发和破坏墓地。其中一个例子就是著名Shinnecock山丘高尔夫球场。Shinnecock联盟及其盟友,战士的日出,在辛纳科克部落联盟,要求全州的通过行为。他们还希望国家放弃起诉辛纳科克国家提供了COVID-19相关的招牌信息为沉重的通勤交通。

纳瓦霍人面具授权和组织内部

在西南,多个部落COVID-19很快好转。纳瓦霍国家行动迅速而强烈COVID-19数字比亚利桑那州州长Doug Ducey缓慢是谁建议指南在大流行开始,很快让他们到期。相比之下,纳瓦霍语国家总统游泳扑灭面具的授权,开始了公众教育运动在纳瓦霍保留地在早期的大流行。不过,数字和COVID-19持续的影响。

额外Native-led努力满足社区需求相关的和强大的。这包括Native-led绮Ha 'olnii豆儿Navajo-Hopi救援基金筹集资金对食物、水和“亲属包”,在该地区的纳瓦霍,霍皮人的人。

因为他们是动态的,警惕基层策略工作;部落成员最好理解社区的需要。埃塞尔分支,前纳瓦霍语国家总检察长,告诉我们作者COVID-19不成比例地影响这些社区这一事实表明“目标在我们的文化中。“长老,她说,把语言和传统知识。这就是为什么绮Ha 'olnii豆儿分发两周的的食物和水通过“家庭救济方式”:长老因为长老,他们知道,将“与家人分享。”

其他组织后离开该地区第一个飙升,但这个继续提供一致的救济。他们知道的食物和资源最适合人住在那里。“我们爱我们的人民和我们关心他们,”说。“他们是我们的家人和我们是有目的的在我们如何运用资源。我们关心拯救每一个生命,直到这次大流行。“现在,在另一个高峰,这个组织和其他人继续收集在部落的土地资源对挽救生命的行为。也许是时候考虑剥夺作为一个持续的健康差距。故事,只关注原住民忽视长期实践的需要和绝望的可持续性、亲属关系和健康。

丽莎•哈迪副教授、人类学和社会科学社区参与实验室主任,北亚利桑那大学;格温多林扫罗研究联盟,北亚利桑那大学,克里·汤普森人类学和系主任,副教授,北亚利桑那大学

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