十年前,一个穆斯林宗教学者名叫侯赛因汗曾直言不讳地批评的Mahila Mandal联合会(MMF),孟买基层妇女组织,培养了一个非政府组织重复在过去的20年。他质疑MMF的努力帮助女性承担领导角色在他们的社区在城市非正式定居点。而是把汗视为敌人,MMF认为他可能有一天成为盟友。

今天,汗主机MMF会议在他的学校(学校),不包括女性的传统。他开发了一门课程,“古兰经和宪法”,以便构建社区成员对他们的宪法权利和道德责任来帮助需要帮助的邻居。

是什么促使汗的改变主意吗?

随着MMF,重复花了三年时间交谈与汗女性生活在城市非正式定居点遇到的挑战,包括家庭暴力和较低的受教育的机会。重复处在参加这些会议,因为它在很大程度上是由达利特我和穆斯林居住在社区的工作。汗后来选择到重复的Samta奖学金,他花了整整一年反映在印度宪法中所规定的值,获得领导和活动构建技能,他回到他的社区。

汗,这不是一个偶然现在冠军基层组织的工作,他曾经反对。这是一个重复的核心方法的结果支持社区驱动的改变:满足不同人的要求,赢得他们的信任。这个想法是为了开启自己的“权利”主张达利人的权利,穆斯林和其他历史上被边缘化的社区有一个平等的机会来推进他们的生活。

学习更多关于这种碾碎,社区驱动的改变生活,Bridgespan组团队花了几个月的时间来研究和采访重复以及其他三个非政府组织在全球南方:孟买青年团结和志愿行动(尼泊尔);肯尼亚的闪亮的希望社区(SHOFCO);和Ubuntu通路(上),在南非Gqeberha(原名伊丽莎白港)乡镇。

我们的研究重申执行社区驱动的变化是具有挑战性的。多方面的权力动力学与性别、种姓、阶级和宗教构成重大障碍经常更换。然而,我们也了解到,尽管如此,过去四个非政府组织推动这些挑战建立长记录成功扮演配角的社区团体建立他们自己的解决方案。

紧密关注一些非政府组织,而不是很多,给了我们一个特写镜头看实际工作方法与社区成员采取措施向领导自己的改变。我们的一个主要观点是社区驱动的组织如何思考的相似之处。具体来说,我们发现五个相辅相成的心态帮助东方这些非政府组织在社区成员的优先级和生活经验。

阅读全文社区驱动的改变monitor集团,Jan Schwier由Pritha Venkatachalam, Keshav Kanoria,艾丽卡Lezama, Amrutha Datla,和比尔布林在Bridgespan组。