我一直在考虑与土著社区的筹款人关系以及我们弄错了这一错误和正确的方式，以及透明度在加强这些努力方面可以发挥什么作用。
我的文化背景是新西兰的Aotearoa，这里最常用的术语是Pākehā-通常（但并非总是）也意味着您是白人。土著人民是毛利人，或者是塔纳塔（Tangata） - 土地人民。
我是帕基哈（Pākehā），几年前，我开始了自己的旅程，以弄清楚这意味着什么以及如何变得更好。这涉及学习一些Tikanga（海关）和Te ReoMāori（毛利语） - 为什么我们所有的互动都应该用那些殖民土地的人的语言进行？它涉及质疑我自己的身份和遗产。它涉及我在解决种族主义和不平等方面发挥作用。它涉及反思和加强与毛利人的关系 - 在我在慈善事业和个人生活中的工作中。
事实是，尽管我们最好的意图，但我们通常会在与毛利人的关系中错过很多方法。我不是在说公然的种族主义，而这仍然存在，但这是另一个话题。取而代之的是，我谈论的是我们尝试做正确的事情的广泛方式，但随后发生了一些错误。以下是我文化背景的七个例子：
- 无意识的偏见 - “我们希望雇用某人毛利人，但没有人满足我们的标准。”
- 瘫痪 - “我知道我对毛利人的事物非常不知道，而且我害怕弄错了，所以我会尽力避免参与。”
- 家长式主义 - “我想帮助那些可怜的毛利人。”
- 令牌主义 - “我们刚刚任命了毛利人的某人为我们的董事会 - 工作做得很好。”
- 理想化 - “哦，您的文化是如此深刻而精神上 - 这是世界上所有问题的答案。”
- 自鸣得意 - “我一直在学习说毛利人 - 我迫不及待地想告诉你我有多酷。”
- 文化占用 - “我在您的文化中发现了意义 - 现在也是我的。”
而且，事实是，我认为我在不同时间完成了上述所有事情。那么，更好的关系会是什么样？
阅读有关的全文土著关系凯特·弗莱克伯格（Kate Frykberg）在有效慈善事业中心。
