四篇系列文章的第一部分。阅读部分两个，三个,四个．

我所说的不仅仅是对过去不公正的补偿——不仅仅是施舍、支付、封口费或不情愿的贿赂。我所说的是一种全国性的清算，它将带来精神上的复兴。赔款将意味着在7月4日吃热狗的时代结束，同时否认我们的传统事实。赔款将意味着挥舞联邦旗帜高呼“爱国主义”的时代结束。赔款将意味着一场美国意识的革命，使我们作为伟大民主化者的自我形象与我们的历史事实相协调。-Ta-Nehisi Coates，”赔款案”

在这个国家努力应对系统性种族主义的历史，并采取必要措施为所有人创造一个更公平的未来之际，有关赔款重新出现最近。也许，如果你是白人，你想知道在你的社区里，你能做些什么，才能成为科茨在2014年那篇具有里程碑意义的文章中描述的“国家清算”的一部分。或者，正如埃德加·维兰纽瓦(Edgar Villanueva)在文章中写道的那样，你在安排资金时可能已经有了一种赔款心态他们的财富，“赔款到期了。把金钱当作最直接有效的药物，意味着我们用它来弥合种族间的贫富差距。财富非殖民化的本质是缩小种族财富差距。”

直到最近，“非殖民化财富”和“赔款”这些词还没有在慈善界得到回应。幸运的是，越来越多的人开始好奇，他们的慈善事业如何成为弥补之路的一部分。

我们认为赔款不同于慈善事业，因为赔款源于对结构性不公正的深刻认识。赔款是一种体现愿意做前人没有做过的事情的方式，而慈善往往试图维持历史上的权力失衡和状况。我们相信，这个时代要求慈善家们进行更深层次的内部破坏。为了真正促进种族平等，我们必须对我们对金钱和财富的信仰和依恋发出驱逐通知书。

这种更深层次的内部破坏有很多方式可以发生，但我们今天(以及随后的三篇文章)想介绍的是参与关系赔偿的意义，对我们来说，这意味着与自己、与他人以及与金钱本身的变革性关系。

我们是一个由13名女性组成的赔款社区的三名成员，这个社区正在深入思考白人至上主义、贫富差距以及个人和集体转型的必要性。我们的团队位于华盛顿州的西雅图。我们中有六个是黑人，七个是白人。我们于2019年1月正式成立，但我们真正的起源可以追溯到更远的过去。在我们成立的时候，我们团体中的白人女性已经完成了长达一年的内部工作，围绕着审视她们的白人身份、她们在系统性种族主义中的参与程度、她们内在的优越感以及她们与金钱的关系。这个小组的推动者，LeAnne Moss，也是一个白人女性，多年来，她和最终决定加入这个小组的黑人女性建立了关系。LeAnne提供的这种“桥梁”功能非常重要，它帮助我们在建立团队时建立起一定程度的关系和信任。

我们一起开始想象这样一个未来:拥有财富的个人将他们的一部分财富“返还”给那些受到结构性和系统性种族主义影响的人。我们开始在彼此之间的关系中发现变革性的实践和仪式。这些方法包括讲故事、音乐、诗歌和具体的冥想练习。我们努力摆脱关于金钱的过时观念，并设想一个我们的集体利益相互交织的新真理。

在接下来的三篇文章中，您将了解这段旅程，包括加深跨种族关系，将资金作为药物转移，以及了解内部分裂。我们发现，我们的过程与通常通过白人主导的镜头进行的慈善活动的典型形式不同。相反，我们寻求以关系和涌现为中心。是的，有时这会导致一个混乱、不舒服的过程，但我们为赔款而走到一起的事实一次又一次地支持了我们。

在我们的下一期文章中，我们将详细介绍已经归还的钱，我们需要解决的一些问题，以及我们共同努力的方向。通过分享我们的经验，我们希望能够激励其他人思考他们与金钱的关系，思考他们在废除不公平制度中所扮演的角色，并重新设想一条新的前进道路。