我经常问自己这个问题,“我们能学习其他文化的慈善事业可以通知我们今天给吗?“这是一个好奇的问题证实,慈善事业运作的方式在不同的文化和历史上不同时期,也是根植于生活在国外的经历和工作在慈善事业在中国一段时间在我20多岁和30多岁,我经常听到这段“中国没有文化遗产的,“即使从当地专家。我认为这些专家的意思是他们没有看到中国慈善家后,尤其是现代和西方形式的慈善事业。然而激进的慷慨和相互支持的例子比比皆是周围我在那些年里,我们只是不知道那些被视为慈善事业。

最近,我读完了泰隆麦金利弗里曼的优秀作品,“夫人C.J.沃克的福音给:黑人妇女慈善事业在种族隔离期间,“我强烈推荐。在书中,弗里曼爱详细地描述了一个了不起的企业家的生活和时间,母亲,洗衣妇,活动家,慈善家,“竞赛”的女人,和教会的女士,女士C.J.沃克。弗里曼是副教授莉莉学校的慈善事业,慈善研究证实自己的成长经历在丰富的黑人教堂传统以及他的学术专长,弗里曼描述了历史,背景,和影响的女人成为美国第一位女白手起家的百万富翁的爱心家庭成员结合学者的注意细节。

我不能做正义的丰富性,弗里曼封面,但将分享一些关键的外卖,我从这本书收集自己的给予和方式我认为慈善家今天可以而且应该学习沃克夫人的例子:

  1. 她没有等到。
  2. 她不能独自做到这一点。她学习和成长作为一个企业家,活动家,在厚和相互依存的社区和慈善家。
  3. 最后,她没有划分她的工作,她给她的信仰,或者她的行动。

阅读全文给夫人C.J.沃克的教训本乎恩尼科莱特中心的有效的慈善事业。